1、君子不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。——董仲舒適用主題：用以描寫求學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)不可傲慢，對(duì)君子品行的討論等作文立意。示例：《春秋繁露》有言：君子不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。真正優(yōu)秀的人從來(lái)不滿足于自己原有的知識(shí)，不刻意隱藏自己的短處，而是如喬布斯那般，“求知若饑，虛心若愚”，不斷地積累和學(xué)習(xí)。2、我什么也不否認(rèn)，但我懷疑一切。——拜倫適用主題：懷疑精神，敢于挑戰(zhàn)真理，實(shí)踐出真知，對(duì)前人的智慧心懷敬畏等主題。3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁適用主題：關(guān)于形容一個(gè)人的堅(jiān)持與初心，對(duì)人民公仆的敬意，于平凡中堅(jiān)守責(zé)任，討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題。示例：一思尚存，此志不懈。無(wú)論是“二十載鑄就大國(guó)重器”的南仁東老先生，還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國(guó)茂警官，都在告誡著你我，在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時(shí)代，總有人還在默默堅(jiān)守著自己最初的真誠(chéng)與感動(dòng)。4、千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。——陶淵明

適用主題：對(duì)生與死、得與失、榮與辱、是與非等問(wèn)題的探討，以及形容在歷史長(zhǎng)河前個(gè)人的渺小等立意。示例：前段時(shí)間的熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中曹操曾權(quán)傾朝野，戎馬一生，臨終前的一句話卻是：“這江山，誰(shuí)也帶不走。”縱你雄韜偉略，縱你似彭祖活夠八百歲，結(jié)局都是一樣的。千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。5、紅日初升，其道大光。——梁?jiǎn)⒊�適用主題：關(guān)于自立自強(qiáng)、描寫國(guó)家變化等作文立意。這句話來(lái)源于梁?jiǎn)⒊�的《少年中�?guó)說(shuō)》：使舉國(guó)之少年亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由;少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。6.物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量。—— 蔣勛適用主題：名利金錢，發(fā)展過(guò)火的事物，浮躁風(fēng)氣。7.旬月里來(lái)去，日子都是可以歌唱的舊事。—— 林徽因適用主題：積極面對(duì)生活，苦難總會(huì)過(guò)去，堅(jiān)持努力。8.不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承才能更好地傳承。適用主題：傳承文化，繼承文化，創(chuàng)新在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行。秉持初心，堅(jiān)定不移。9.山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民日?qǐng)?bào)》適用主題：事物的基礎(chǔ)，人的決心，初心的力量，發(fā)展的依靠。10.時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。—— 王鼎鈞適用主題：時(shí)代的前進(jìn)，人民的自我更新，事物的發(fā)展。

11.任憑大雪封山，鳥(niǎo)獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖。—— 楊靖宇

適用主題：內(nèi)心的堅(jiān)定，不懼黑暗和苦難，追求，積極向上。12.你的心最好不是招搖的枝椏，而是靜默的根系，在文化的凈土中汲取營(yíng)養(yǎng)。—— 馬德適用主題：不浮躁，社會(huì)風(fēng)氣，初心，堅(jiān)定，自我修養(yǎng)。13.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底一直都是光明溫暖的。—— 蕭楚女

適用主題：陽(yáng)光，光明，溫暖，社會(huì)的進(jìn)步，自我的堅(jiān)持。14.倘有荷在心，則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患? ——張曉風(fēng)適用主題：不懼，初心，成長(zhǎng)，前行，積極對(duì)待不好的事物，勝利的信心。15. 已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。——馬一浮16.世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎。——李商隱17.位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。——康德18.年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。—— 余世存19.種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。——丹比薩·莫約20.在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。——村上春樹(shù)21.教育本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。—— 雅斯貝爾斯22.在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。—— 毛姆23.不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。—— 尼采精彩古詩(shī)文標(biāo)題【1】白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過(guò)，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。”【2】智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì)，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng)。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔，卒自棄于鄭也。”【3】自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。適用：謙虛，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見(jiàn)者不，自是者不彰;自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。”【4】但有路可上，更高人也行。適用于借助外物(路)，奮斗，前行等。這是收入《全唐詩(shī)外編》的唐代詩(shī)人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩(shī)句，僅此兩句。“但有路可上，更高人也行”，意思是說(shuō)，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩(shī)句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個(gè)必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。【5】莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也。”陸辭之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。”因以是譏之，其人愧而少戢。這首詩(shī)寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。【6】后人收得休歡喜，還有收人在后頭。適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩(shī)歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩(shī)為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩(shī)明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來(lái)的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)�！�7】物各適其天，夫豈論大小。適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩(shī)為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小。”適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鯤鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。這首詩(shī)可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。【8】生材貴適用，慎勿多苛求。適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。(這首詩(shī)歌每句都適合做標(biāo)題)”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通�！�9】始知鎖向金籠聽(tīng)，不及山林自在啼。適用于自由。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫籠中鳥(niǎo)的《畫眉鳥(niǎo)》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。

【10】雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換;不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說(shuō)明秋已深。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早”。如果沒(méi)有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見(jiàn)春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說(shuō)：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個(gè)道理。“見(jiàn)春遲”是不幸 ，秋來(lái)晚則是大幸。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，卻可免早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識(shí)，就能正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素�！�11】寸心原不大，容得許多香。適用于志向，每個(gè)人都發(fā)光。原詩(shī)為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”寸心，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊，真是令人心醉神怡!這一筆，跌宕成趣�！�12】苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。【13】蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。適用于不自量力，不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹(shù) ，可笑不自量。”詩(shī)人將它擬人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹(shù)。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹(shù)參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力! 而樹(shù)陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動(dòng)樹(shù)根。多么可笑的對(duì)比!這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量!”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。【14】不有百煉火，孰知寸金精!適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過(guò)千百次冶煉，怎么會(huì)知道寸金的精純!【15】慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐·儲(chǔ)光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。

【16】英雄不失路，何以成功名!出處清·屈紹隆《贈(zèng)朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名!【17】不遇陰雨后，豈知明月好!出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲(chǔ)光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢!【18】此生泰山重，勿作鴻毛遺。適用于有價(jià)值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。【19】欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。

【20】年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。可以替換“少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂(lè)府》《子夜歌》 (其十六)：年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。若不信儂語(yǔ)，但看霜下草�！�21】得知千載上，正賴古人書。適用于閱讀，傳承等。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》。陶淵明認(rèn)為，他從“古人書”中可以得到知識(shí)和娛樂(lè)。讀書 ，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會(huì)貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹�識(shí)。“古人書”是可貴的。它是后人認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書，還要有計(jì)劃地讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法。總之，欲知千載上，必讀古人書!【22】患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩(shī)選自韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫的一首臨別贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn)，接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州)，無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見(jiàn)深邃 ，素樸中含深情�！�23】人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來(lái)衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。當(dāng)詩(shī)人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時(shí)，只見(jiàn)茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文。此時(shí)此刻，詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩(shī)句�！�24】書卷多情似故人選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵�；钏�源頭隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。【25】看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī)，同時(shí)道出了“尋常”和“奇崛”、“容易”和“艱辛”的深刻哲理�！�26】一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛意思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐，讀萬(wàn)卷書也是沒(méi)有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義。讀書萬(wàn)卷，積累理論知識(shí)，是重要的，因?yàn)?ldquo;人生處萬(wàn)類 ，知識(shí)最為賢”;但是，理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此，要發(fā)揮理論知識(shí)的作用，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒(méi)有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用�！�27】舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)?適用于自己奮斗，自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺�！�28】門前兩條轍，何處去不得。適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇敢等。出處全在人，路亦無(wú)通塞——同樣適合做標(biāo)題。選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國(guó)。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無(wú)通塞。門前兩條轍，何處去不得。自從樂(lè)府詩(shī)《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂(lè)府古題要解》)。鮑照說(shuō)：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”(《擬行路難》);李白云：“大道如青天，我獨(dú)不得出，……行路難，歸去來(lái)。”唐代詩(shī)人聶夷中卻不這樣認(rèn)識(shí)。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無(wú)通塞。”這兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為”“沒(méi)有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去。格言飽含哲理�！兑捉�(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久。”命運(yùn)不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎? 要干，要有出路 ，“全在人”。“全在人”三字，重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。“天下無(wú)難事，只要肯登攀。”人間任何艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽(tīng)“行路難，歸去來(lái)”的呼喚，就會(huì)有出處，就會(huì)成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。【29】陋巷簞瓢亦樂(lè)哉!適用于安貧樂(lè)道等。選自元代宋方壺《[中呂]山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗? 陋巷簞瓢亦樂(lè)哉! 貧，氣不改;達(dá)，志不改。

【30】丈夫不逆旅，何以及蒼生?適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng);要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥(niǎo)鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生?天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也�！肚f子·山木》：“陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂(lè)，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬(wàn)家團(tuán)圓;一人棄家，為的是蒼生有家;一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂(lè)業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽�！�31】勸君平地上，還似過(guò)坡時(shí)。比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯(cuò)誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過(guò)，小心容自持。勸君平地上，還似過(guò)坡時(shí)。”可以改編成 ：勸君常有“過(guò)坡心”。清·田松巖《題勞山杖詩(shī)》：“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題�！�32】自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。胡蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。”【33】鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔�。出自《�?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩(shī)句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的�！�34】始知五岳外，別有他山尊。適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》，詩(shī)句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。【35】芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。適用于發(fā)展，時(shí)代更替，前進(jìn)。出自劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分》，這是詩(shī)人因?qū)�故人傷逝的感傷而寫下的寓意深刻的�?shī)句。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過(guò)分感傷�！�36】一詩(shī)千改始心安適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清·袁枚《遣興》詩(shī)：愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安。【37】何意百煉剛，化為繞指柔。適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵��?jì)�！境鎏帯繒x·劉琨《重贈(zèng)盧諶》

【譯注】怎能料到經(jīng)過(guò)千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會(huì)變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。【38】居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。適用于品德等，做好自己，實(shí)力�！境鎏帯刻�·虞世南《蟬》【譯注】蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播;也用以說(shuō)明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙��?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠外界的幫助�！�39】草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。可以分開(kāi)做兩個(gè)標(biāo)題草螢有耀終非火荷露雖團(tuán)豈是珠適用于不為假象迷惑，要有真東西等�！境鎏帯刻�·白居易《放言五首》【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火;荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢?

【40】大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。適用于珍惜，世事多磨等�！境鎏帯刻�·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。

【41】睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)，道非身外更何求。可以用“睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)”直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》【譯注】睫毛就在眼前老是看不見(jiàn)，寫詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢?道：法則、規(guī)律，此指寫詩(shī)的規(guī)律和技巧。用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見(jiàn)�！�42】桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題，類似于“芳林新葉催陳葉”�！境鎏帯刻�·李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》【譯注】桐花盛開(kāi)，遍布在迢迢萬(wàn)里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹(shù)的花。傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上，以桐實(shí)為食。丹山：傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩�！�43】從來(lái)名利地，皆起是非心。適用于名利等�！境鎏帯刻�·于武陵《東門路》【44】百年能幾日，忍不惜光陰。適用于惜時(shí)，珍惜光陰等�！境鎏帯刻�·杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》【譯注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。【45】卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎�！境鎏帯刻�·杜荀鶴《涇溪》，又見(jiàn)羅隱同名詩(shī)。全詩(shī)為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪�！咀g注】涇溪中石頭多，水流急，十分危險(xiǎn)，過(guò)往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒(méi)有石頭的地方，常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水。【46】好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。適用于年少奮斗，好事多磨等。“少年無(wú)向易中輕”可以單獨(dú)做題目�！境鎏帯刻�·李咸用《送譚孝廉赴舉》【譯注】好事都是從困難中得來(lái)的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無(wú)：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說(shuō)明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的，只圖容易和輕松是得不到的�！�47】浮名浮利過(guò)于酒，醉得人心死不醒。適用于名利�！境鎏帯刻�·杜光庭《傷時(shí)》，又見(jiàn)鄭遨《偶題》�！咀g注】虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟�！�48】野芳雖晚不須嗟。適用于耐心等待，樂(lè)觀對(duì)待等�！境鎏帯克�·歐陽(yáng)修《戲答元珍》：曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟�！咀g注】我曾做客于洛陽(yáng)，在那里度過(guò)繁花似錦的春天;如今在這山城，野花雖然開(kāi)得晚些，但總會(huì)開(kāi)放，不必嗟嘆�！�49】玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天。適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開(kāi)分別做標(biāo)題。【出處】五代·王定�！短妻�言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”。【譯注】璞玉經(jīng)過(guò)琢磨大多會(huì)變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒(méi)中拔出來(lái)便能成為倚天長(zhǎng)劍。沉埋：埋沒(méi)。倚天：古人想象中靠在天邊的長(zhǎng)劍。語(yǔ)出宋玉《大言賦》“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”。此處指好劍�！�50】從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題�！境鎏帯吭�·白樸《中呂·陽(yáng)春曲·題情》【譯注】天生的好事從來(lái)就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說(shuō)為困難、磨難的意思。

【51】切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。適用于自我反省等�！境鎏帯壳�·鄭燮《菩薩蠻·留春》【譯注】切不要埋怨春風(fēng)，春風(fēng)也正在抱怨你呢!東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。【52】人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。適用的主題非常廣，如人生短促，且行且珍惜�！境鎏帯繚h·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》【譯注】人生在天地之間，就像匆匆遠(yuǎn)行的過(guò)客。忽：急速�！�53】人生寄一世，奄忽若飆塵。和上一句類似�！境鎏帯繚h·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》【譯注】人生一世猶如暫時(shí)寄居，又像狂風(fēng)卷起的塵土，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。奄忽：急遽。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土�！�54】晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。適用于及時(shí)行樂(lè)，珍惜現(xiàn)在等。【出處】漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·生年不滿百》【譯注】既然苦于白天短夜晚長(zhǎng)，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢?秉，拿著。【55】及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。適用于珍惜時(shí)間等。【出處】晉·陶淵明《雜詩(shī)十二首》：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

【56】世路如今已慣，此心到處悠然。“此心到處悠然”，可以單獨(dú)做標(biāo)題。適用于恬淡等人生態(tài)度�！境鎏帯克�·張孝祥《西江月·題溧陽(yáng)三塔寺》【譯注】坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪里都會(huì)悠然自在�！�57】君子交有義，不必長(zhǎng)相從。適用于交友，友誼，義氣等�！境鎏帯咳龂�(guó)·魏·郭遐叔《贈(zèng)嵇康五首》【譯注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。義：情誼。相從：相隨。【58】只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。在這個(gè)時(shí)代，要堅(jiān)守自己，堅(jiān)守寂寞等�！境鎏帯刻�·孟浩然《留別王維》【譯注】只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門隱居吧�！�59】敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。適用于不爭(zhēng)，做自己等。【出處】唐·秦韜玉《貧女》【譯注】敢以靈巧的雙手和精細(xì)的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫得長(zhǎng)長(zhǎng)的，去跟別人爭(zhēng)妍斗麗。【60】一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。適用于正氣、操守等，其中“浩然氣”可以替換。比如一點(diǎn)誠(chéng)信意，千里快哉風(fēng)等�！境鎏帯克�·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》【譯注】胸懷一點(diǎn)浩然正氣，就會(huì)像身披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣：古人認(rèn)為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操�！睹献�·公孫丑上》有“我善養(yǎng)吾浩然之氣”�？煸诊L(fēng)：令人心神爽快的清風(fēng)。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《風(fēng)賦》寫道，“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?’”【61】刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。兩句可以分別做題目，前半句適用于簡(jiǎn)潔，后半句適用于創(chuàng)新�！境鎏帯壳�·鄭燮所撰楹聯(lián)【譯注】刪繁就簡(jiǎn)，使詩(shī)文像三秋落葉后的樹(shù)木一般簡(jiǎn)明;領(lǐng)異標(biāo)新，讓詩(shī)文如二月初綻的春花那樣清新。三秋：秋季的第三個(gè)月，即深秋。

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