現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練：民俗民情主題
【主題解說(shuō)】
記得有首歌唱道：“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”中國(guó)的民族是繁榮的，風(fēng)土人情更是絢麗多姿的。蘇軾說(shuō)：“人之壽夭在元?dú)�，�?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗。”風(fēng)土人情是一個(gè)民族或群體生活方式和文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富深厚的民族文化始終與民族繁衍相伴隨，百代不絕。北京的景泰藍(lán)，天津的泥人張，河南的剪紙，山東的風(fēng)箏……玉林舞獅，龍川雜技，魯西斗雞，長(zhǎng)沙皮影……秦、晉傳來(lái)的秦腔晉調(diào)，粵地楚國(guó)飄忽的鼓韻琴魂……各地風(fēng)俗蓬勃發(fā)展，新舊交措，鄉(xiāng)色濃郁。十里不同風(fēng)，百里不同俗。語(yǔ)文根植于民俗風(fēng)情，民俗風(fēng)情滋養(yǎng)著語(yǔ)文。
透過(guò)畫卷的窗口，我們可以從中體驗(yàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情，品味民族文化的精華，感受民族文化的內(nèi)涵。
【美文掃描一】
江南的叫賣聲
徐海燕
踏上江南的土地，從狹窄的弄堂中傳來(lái)一聲“阿要白蘭花”的悠悠叫聲，頓時(shí)使你有浸潤(rùn)心田的那種柔腸溫情，讓人感受到江南的神韻和水鄉(xiāng)的款款風(fēng)情。你會(huì)從綿綿的煙柳中，翹角的飛檐上，披滿青藤的石拱橋下，領(lǐng)悟到水鄉(xiāng)這塊土地的靈氣，連賣花女子的叫賣聲也像水磨糯米粉那樣?jì)趁匿N魂。
“水紅菱要嗎?”又是一聲清脆入耳的叫賣聲，它拖著吳儂軟語(yǔ)的長(zhǎng)腔，濕漉漉也像從水中撈上來(lái)。如今年輕姑娘上街賣紅菱已不多見(jiàn)，但從這些身扎碎花圍兜的中年婦女身上似乎也隱約感到水鄉(xiāng)女子那迷人的風(fēng)采，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”也許更像一幅水圣中國(guó)畫，淡墨重彩總相宜。你要是稱上一斤翹角的水紅菱，剝皮入口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，記憶永遠(yuǎn)定格在小橋邊。
江南的叫賣從根本上區(qū)別于北方的吆喝，它沒(méi)有那么粗獷熱烈，它像一首唐詩(shī)那樣婉約舒緩，像春雨拍打著璃殼的長(zhǎng)窗，更像垂柳輕拂堂前，讓你身心飄逸如水，仿佛在聽(tīng)著一支拖著悠悠長(zhǎng)腔的昆曲。在你心靈不設(shè)防中緩緩走到她身邊，也許你自己還沒(méi)有完全明白過(guò)來(lái)，錢已經(jīng)掏出了口袋。
江南的叫賣能打開(kāi)老人塵封的思緒，回到蹦跳的童年。也許是某一天的放學(xué)后，“香炒熱白果，香亦香來(lái)，糯亦糯，一個(gè)銅板賣3個(gè)”，于是口袋中一個(gè)銅板換來(lái)了3個(gè)燙手的熱白果，留下一只挖去中問(wèn)的果實(shí)，成了一只響亮的果哨。似乎哨聲猶在，雙鬢已經(jīng)斑白，一聲嘆息，多少事可以重來(lái)?
江南的叫賣含蓄而又耐聽(tīng)。北方的大蒜長(zhǎng)得又粗又大，襄上面餅咬上一口脆生生的，而南方的小蔥長(zhǎng)得又細(xì)又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。賣蔥時(shí)總忘不了冠上一個(gè)“香”字，雖然這些都是老嫗的活計(jì)，但在叫賣時(shí)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的聲腔“香蔥阿要”也許就沖她一個(gè)甜甜的“香”字，你走在光滑的青石板路上，滴水的屋檐下也會(huì)忍不住回眸張望。
要讀懂一本書不容易，要讀懂江南的一個(gè)小鎮(zhèn)也不容易。俗話說(shuō)：入鄉(xiāng)隨俗，那么你先從聆聽(tīng)鎮(zhèn)上的叫賣聲開(kāi)始吧。選秋風(fēng)乍起，正是菊黃蟹肥的時(shí)候，在高高的石拱橋上一只只塑料盆里滿是吐著白沫的大閘蟹，“清水大閘蟹要嗎?”多么叫人亢奮的聲音。似乎這么一喊，張牙舞爪的螃蟹也變得斯斯文文起來(lái)了。
“梔子花茉莉花”……聲聲叫賣使小鎮(zhèn)變得熱鬧起來(lái)。這亙古不老的聲音，在爺爺?shù)臓敔斂谥袀鱽?lái)，還將會(huì)在孫子的孫子口中傳下去。
(選自2007年第12期《都市文萃》)
1、江南的叫賣聲給人一種“浸潤(rùn)心田的那種柔腸溫情”，閱讀全文，簡(jiǎn)要概括江南的叫賣聲的特點(diǎn)。
2、閱讀全文，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題可以改為“江南的吆喝聲”嗎?
3、運(yùn)用修辭可使語(yǔ)言生動(dòng)形象，試從文中舉一個(gè)例子，并體會(huì)它的妙處。
4、觀察生活、思考生活是寫作的基礎(chǔ)。“香炒熱白果，香亦香來(lái)，糯亦糯，一個(gè)銅板賣3個(gè)”，在童年的生活中，類似這樣的小商小販的叫賣聲你一定聽(tīng)過(guò)很多，請(qǐng)你描寫一種你聽(tīng)到的叫賣聲，分析其特點(diǎn)，并寫出你的感受。
【美文掃描二】
百衲衣
葉大春
①故鄉(xiāng)風(fēng)俗：常生病遭災(zāi)的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災(zāi)、長(zhǎng)命百歲。我小時(shí)候經(jīng)常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。
②吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃;穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點(diǎn)像“護(hù)身符”。
③小時(shí)候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說(shuō)了多少好話，就差沒(méi)跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進(jìn)火中，沒(méi)有去搶救糧食和鋪蓋，也沒(méi)有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險(xiǎn)搶那破衣服值得嗎?”娘囁嚅道：“值得值得!”
④在故鄉(xiāng)，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時(shí)，我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂(lè)。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長(zhǎng)大，都多虧了靈驗(yàn)的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學(xué)進(jìn)城時(shí)，娘把百衲衣放進(jìn)了我的行李箱里，說(shuō)：“要出遠(yuǎn)門了，帶上它，讓它庇護(hù)你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長(zhǎng)大的山里孩子，要好好讀書，替山里人爭(zhēng)氣!無(wú)論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人!”
⑤后來(lái)，我結(jié)識(shí)了一位民俗學(xué)家，便向他談起穿百衲衣的風(fēng)俗。民俗學(xué)家說(shuō)：“按照風(fēng)俗習(xí)慣，穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后，父母要向當(dāng)年討過(guò)布的人家還情的。你家還情了嗎?”我驚詫：“怎么還情?”民俗學(xué)家說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，討過(guò)布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿13歲那年，娘通宵達(dá)旦地紡線織布，原來(lái)娘已經(jīng)悄悄替我還情了!
⑥我想，這獲之碎布、報(bào)之衣料的百衲衣風(fēng)俗，多像“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)呀!
⑦其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣——人生的百衲衣。每個(gè)人在人生旅途上，都會(huì)或多或少地得到生活的饋贈(zèng)、命運(yùn)的庇護(hù)、時(shí)代的恩澤和社會(huì)的援助，那么就不應(yīng)該忘記報(bào)答。知恩圖報(bào)，是一種傳統(tǒng)美德，也是一種人生境界。其實(shí)報(bào)答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已……
5、根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要地介紹一下“百衲衣風(fēng)俗”。
6、本文圍繞“百衲衣”，主要寫了四件事：① ，② ，③母親送百衲衣給我，④訪問(wèn)民俗專家，揭示百衲衣的含義。
7、10歲那年的火災(zāi)中，母親被火燎傷，只為搶出那件“百衲衣”，你怎樣理解母親這一行為?
8、第③段中“啜泣著埋怨娘”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)了“我”怎樣的情感?
9、閱讀全文，概括文章的中心。
10、作者說(shuō)“其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣”，你能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你穿過(guò)的“百衲衣”嗎?
11、閱讀下面兩則材料，結(jié)合上文完成后面題目。
材料1：
百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要得一文錢，然后把這些錢另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，為的是用百家福壽鎖拴他的生命。這種做法在北方很流行，北京稱為“化百家鎖”。南方有種異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈(zèng)碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。
材料2：
在黑龍江地區(qū)，小孩出生后，產(chǎn)家要向街坊要來(lái)七色彩線和七枚大錢，把大錢用七根一股的彩線并排穿成連環(huán)形，一端飾以流蘇，掛在嬰兒項(xiàng)上，叫做“長(zhǎng)命鎖”。
(1)結(jié)合上文和上面兩則材料，說(shuō)說(shuō)這些風(fēng)俗都表達(dá)了一個(gè)怎樣的主題?
(2)有人認(rèn)為以上這些風(fēng)谷中含有較多的迷信色彩，應(yīng)予以摒棄。你是如何看待這些風(fēng)俗的呢?結(jié)合具體風(fēng)俗談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
參考答案：
《江南的叫賣聲》
1、清脆入耳，婉約舒緩，含蓄耐聽(tīng)2、不能，因?yàn)?ldquo;吆喝”指的是大聲地叫喊，它獷熱烈;而江南的叫賣聲婉約舒緩，輕柔飄逸。
3、示例：例句：南方的小蔥長(zhǎng)得又細(xì)又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。好處：用比喻的修辭，形象生動(dòng)地寫出了南方的小蔥纖細(xì)。
4、略。
《百衲衣》
5、常生病遭災(zāi)的小孩，父母會(huì)為他挨家挨戶討布縫衣穿，等穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后，父母要向當(dāng)年討過(guò)的人家還情(或：還一截能做一件衣服的布)
6、母親沖進(jìn)火中搶百衲衣，母親珍藏我的百衲衣
7、母親認(rèn)為百衲衣可以保佑孩子平安成長(zhǎng)，對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比孩子的平安健康更重要的了，表現(xiàn)了母親對(duì)孩子深沉的愛(ài)
8、啜泣”表現(xiàn)出母親被燒傷后我的痛心和難過(guò)。“埋怨”說(shuō)明母親不顧被燒傷而搶救百衲衣的做法，我并不理解，覺(jué)得她那樣做不值得
9、通過(guò)敘述作者小時(shí)候穿百衲衣的故事，贊美了濃濃的母愛(ài)并呼吁弘揚(yáng)知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德。
10、學(xué)生應(yīng)舉生活中具體的事例，以下方面舉到一個(gè)即可。示例：生活的饋贈(zèng)、命運(yùn)的庇護(hù)、時(shí)代的恩澤和社會(huì)的援助，這些其實(shí)都是“百衲衣”。家長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)、老師的關(guān)心，同學(xué)的友愛(ài)等等都可
11、(1)父母都是想為小孩子祛病化災(zāi)，希望他們健康平安的成長(zhǎng)(意思對(duì)即可)(2)兩種態(tài)度皆可，但要說(shuō)清理由。示例一：應(yīng)該拼棄。因?yàn)檫@些風(fēng)俗確實(shí)帶有迷信色彩。在現(xiàn)實(shí)生活中如果身體不適應(yīng)該去醫(yī)院檢查治療，用科學(xué)的方法保證健康成長(zhǎng)。示例二：不應(yīng)該摒棄。因?yàn)檫@些風(fēng)俗雖帶有迷信成份，但也蘊(yùn)含有濃濃的親情、鄉(xiāng)情。它是當(dāng)?shù)厝嗣袢谇⒑湍�、友�?ài)的紐帶
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