來源:網(wǎng)絡資源 作者:中考網(wǎng)整理 2020-04-15 18:49:01
76、生榮死哀
【解釋】:活著受人尊敬,死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
【出自】:《論語·子張》:“其生也榮,其死也哀。”
77、生死有命,富貴在天
【解釋】:舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至,人力不可挽回之意。
【出自】:《論語-顏淵》:“商聞之矣,生死有命,富貴在天。”
78、升堂入室
【解釋】:古代宮室,前為堂,后為室。比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高的成就。
【出自】:《論語·先進》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”
79、手足無措
【解釋】:措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張,或無法應付。
【出自】:《論語·子路》:“刑罰不中,則民無所措手足。”
80、是可忍,孰不可忍
【解釋】:是:這個;孰:那個。如果這個都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。
【出自】:《論語·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
81、食無求飽
【解釋】:飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。
【出自】:《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安。”
82、逝者如斯
【解釋】:用以形容光陰如流水一去不返。
【出自】:《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”
83、述而不作
【解釋】:述:闡述前人學說;作:創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學說,自己不創(chuàng)作。
【出自】:《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”
84、死而后已
【解釋】:已:停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
【出自】:《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
85、駟不及舌
【解釋】:駟:古時由四匹馬拉的車;舌:指說的話。一句話說出口,四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來,再也無法收回。
【出自】:《論語·顏淵》:“夫子之說君子也,駟不及舌。”
86、四海之內(nèi)皆兄弟
【解釋】:世界各國的人民都象兄弟一樣。
【出自】:《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。”
87、四體不勤,五谷不分
【解釋】:四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動,缺乏生產(chǎn)知識。
【出自】:《論語·微子》:“丈人曰:‘四體不勤,五谷不分,孰為夫子?’”
88、斯文掃地
【解釋】:斯文:指文化或文人;掃地:比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
【出自】:《論語·子罕》:“天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》:“巡檢作巡撫,一步登天;監(jiān)生作監(jiān)臨,斯文掃地。”
89、溫故知新
【解釋】:溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現(xiàn)在。
【出自】:《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”漢·班固《東都賦》:“溫故知新已難,而知德者鮮矣。”
90、文質(zhì)彬彬
【解釋】:文:文采;質(zhì):實質(zhì);彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌。
【出自】:《論語·雍也》:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”
91、無為而治
【解釋】:無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。
【出自】:《論語·衛(wèi)靈公》:“無為而治者,其舜也與?”
92、小德出入
【解釋】:小德:小節(jié);出入:偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節(jié)。
【出自】:《論語·子張》:“大德不逾閑,小德出入可也。”
93、血氣方剛
【解釋】:血氣:精力;方:正;剛:強勁。形容年青人精力正旺盛。
【出自】:《論語·季氏》:“及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。”
94、學而優(yōu)則仕
【解釋】:優(yōu):有余力,學習了還有余力,就去做官。后指學習成績優(yōu)秀然后提拔當官。
【出自】:《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕。’”
95、循序漸進
【解釋】:指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】:《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?”朱熹 注:“此但自言其反己自修,循序漸進耳。”
96、循循善誘
【解釋】:循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導。指善于引導別人進行學習。
【出自】:《論語·子罕》:“夫子循循然善誘人。”
97、言必信,行必果
【解釋】:信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。
【出自】:《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”
98、言必有中
【解釋】:中:正對上。指一說話就能說到點子上。
【出自】:《論語·先進》:“夫人不言,言必有中。”
99、言不及義
【解釋】:及:涉及;義:正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話,沒有一句正經(jīng)的。
【出自】:《論語·魏靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”
100、言而有信
【解釋】:說話靠得住,有信用。
【出自】:《論語·學而》:“與朋友交,言而有信。”
101、一言既出,駟馬難追
【解釋】:一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數(shù)。
【出自】:《論語·顏淵》:“夫子之說君子也,駟不及舌。” 《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》:“一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及。”
102、一言以蔽之
【解釋】:蔽:遮,引伸為概括。用一句話來概括。
【出自】:《論語·為政》:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
103、一以貫之
【解釋】:貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】:《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰:‘唯。’子出,門人 問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
104、以德報怨
【解釋】:德:恩惠。怨:仇恨。不記別人的仇,反而給他好處。
【出自】:《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以 德報德。’”
105、以直報怨
【解釋】:直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
【出自】:《論語·憲問》:“以直報怨,以德報德。”
106、因人廢言
【解釋】因為那個人不好或地位低下,就把他正確的言論也否定了。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
107、用行舍藏
【解釋】:任用就出來做事,不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。
【出自】:《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”
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