來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)整理 2020-02-22 09:51:08
68、抱璞
典出《韓非子和氏》,比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
69、染指
典出《左傳宣公四年》,比喻沾取不應(yīng)得的利益。
70、射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī)),比喻說(shuō)此喻彼,別有用心。
71、掣時(shí)
典出《呂氏春秋具備》,比喻辦事受牽制,不順利。
72、青鳥(niǎo)
青鳥(niǎo),傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo),一只選遣為信使,前來(lái)給漢武帝報(bào)信,另外兩只隨西王母而來(lái),并服侍在王母身旁。如李商隱詩(shī)云:“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
73、高山流水
也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí),鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后,伯牙嘆無(wú)知音,不再?gòu)椙。后常借指知音或?lè)曲的高錄。如辛棄疾《謁金門(mén)》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽。”
74、涂鴉
典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰),比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。
75、城府
典出《宋史傅堯俞傳》,比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。
76、借光
典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》,向別人詢(xún)問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。
77、物色
典出《后漢書(shū)嚴(yán)光傳》,本指形貌,后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
78、鴻雁
《漢書(shū)蘇軾傳》載,匈奴單于欺騙漢使,稱(chēng)蘇武已死,而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕,腳上拴著帛書(shū),是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。如李清照:“好把音書(shū)憑過(guò)雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”
79、方寸
典出《三國(guó)志蜀志》,指人的心。
80、提刀
典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》,比喻代人寫(xiě)文章。
81、下榻
典出《后漢書(shū)徐稚傳》,原指禮遇賢者,現(xiàn)一般指接待貴客,也借指住宿。
82、潤(rùn)色
典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》,比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。
83、春秋
典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》,比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
84、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開(kāi)元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此,后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng),戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。
85、抱柱
相傳古代一書(shū)生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久,不見(jiàn)女子到來(lái),這時(shí)河水猛漲,淹沒(méi)橋梁,書(shū)生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》:“常存抱住信,豈上望夫臺(tái)。”
86、班馬
送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時(shí),晉、魯、鄭伐齊,齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫,推測(cè)道:“有班馬之聲,齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬,后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》:“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”
87、樓蘭
代指邊境之?dāng),?ldquo;破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”
88、辭第
漢時(shí),北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,霍去病辭謝道:“匈奴未滅,無(wú)以家為也。”后以喻為國(guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”
89、人杰
典出《史記高祖本紀(jì)》,指才智突出的人物。
90、釣鰲
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