來(lái)源:中考網(wǎng)整理 作者:中考網(wǎng)編輯 2018-09-05 10:51:37
醉翁亭記 歐陽(yáng)修
環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊(láng?yá)也。山行六七里,漸聞水聲潺(chán)潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒(zhé)醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
環(huán)繞滁州城的都是山。它西南面的各個(gè)山峰,樹(shù)林、山谷尤其秀美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去那樹(shù)木茂盛,(景色)幽深秀麗的地方就是瑯琊山。在山中行走六、七里路,漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲,從兩座山峰中間奔瀉而下的山泉,就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)路隨山轉(zhuǎn),有座四角翹起像鳥展翅欲飛、緊靠泉邊的亭子,(那就)是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?是山中的和尚智仙。給亭子取名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(“醉翁”)命名的。太守和客人到這里飲酒,稍微飲上一點(diǎn)兒就醉了,而且年齡又是席間最大的,所以自己取名號(hào)叫醉翁。醉翁的真意不在于(喝)酒,而在于(欣賞)山水之中(的美景)。欣賞山水美景的樂(lè)趣,是領(lǐng)會(huì)在心里而寄托在酒上。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)開(kāi),云歸而巖穴(xué)暝(míng),晦(huì)明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。
像那太陽(yáng)出來(lái),樹(shù)林里的霧氣散了;煙云聚攏,巖谷山洞便昏暗,或暗或明,變化不一的,是山中早晨和傍晚的景色。野花開(kāi)放有一股清幽的香味,好的樹(shù)木枝繁葉茂,形成一片濃郁的綠蔭,秋風(fēng)高爽霜色潔白,溪水低落山石顯露的景色,就是山里四季的景色。早晨前往(山里),傍晚歸來(lái),四季的景致不同,因而樂(lè)趣也無(wú)窮無(wú)盡。
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴(yǔ)僂(lǚ)提攜(xié),往來(lái)而不絕者,滁(chú)人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),雜然而前陳者,太守宴也。宴酣(hān)之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈(yì)者勝,。╣ōng)籌(chóu)交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹(tuí)然乎其間者,太守醉也。
至于背著東西的人路上唱歌,走路的人在樹(shù)下休息,前面的人呼喚,后面的人答應(yīng),老人小孩來(lái)來(lái)往往不間斷的場(chǎng)景,是滁州人出游。來(lái)到溪水邊捕魚,溪水深,魚兒肥,用釀泉的水釀酒,泉水香甜,酒色清澄,山中野味野菜,(橫七豎八)錯(cuò)雜地在(大家)面前擺放著的場(chǎng)面,是太守在宴請(qǐng)賓客。酒宴上暢飲的樂(lè)趣,不在于彈琴奏樂(lè),投壺的人投中了,下棋的人得勝了,(只見(jiàn))酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,(賓客們)有時(shí)站立,有時(shí)坐著,大聲喧鬧的場(chǎng)景,那是賓客們?cè)冢ūM情)歡樂(lè)。容顏蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地身處賓客們中間的,那是太守喝醉了。
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(yì),鳴聲上下,游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
不久夕陽(yáng)已墜山頭,人影四處散開(kāi),這是賓客們跟隨著太守歸去了。(這時(shí))樹(shù)林枝葉茂密成陰,鳥兒到處鳴叫,這是游人離去了禽鳥在歡唱。但是鳥兒懂得山林的快樂(lè),卻不懂得游人的快樂(lè);賓客們懂得跟隨太守游山的快樂(lè),卻不懂得太守是以他們的快樂(lè)而快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人,是太守。太守是誰(shuí)?就是廬陵的歐陽(yáng)修。
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