我們?cè)诘诙�下四地點(diǎn)下了火車，走進(jìn)原始森林。依照我們的想法，在原始森林里，一定可以看到萬(wàn)年不死的古樹(shù)；實(shí)際上并沒(méi)有這樣長(zhǎng)壽的樹(shù)木，落葉松的壽命最多也不過(guò)一百多年。所謂原森林，是說(shuō)這個(gè)森林從太古以來(lái)，世世代代，自我更新，一直到現(xiàn)在，依然保持他們?cè)�始的狀態(tài)。當(dāng)然在我們腳下踐踏的，整整有一尺多厚的象海綿一樣的泥土，其中必然有一萬(wàn)年甚至幾萬(wàn)年前的腐朽的樹(shù)木和樹(shù)葉。

　　我們?cè)谶@里第一次看到了太陽(yáng)都射不進(jìn)去的叢密的森林，也第一次看到了遍山遍嶺的杜鵑花和一種馴鹿愛(ài)吃的特殊的苔蘚。秋天的太陽(yáng)無(wú)私地普照著連綿不斷的山崗，暢茂的森林在陽(yáng)光中顯出象翡翠一樣的深綠。在山下，河流蜿蜒地流過(guò)狹窄的河谷，河谷兩岸是一片翠綠的草地和叢生的柳樹(shù)。世界上哪里能找到這樣美麗的花園呢？

　　我們的旅程，并沒(méi)有停止在甘河。就在當(dāng)天夜晚，火車把我們帶到了這條森林鐵路的終點(diǎn)阿里河。阿里河是鄂倫春自治旗的首府。鄂倫春，滿洲語(yǔ)，意思是驅(qū)使馴鹿的部落。但是現(xiàn)在的鄂倫春族人民已經(jīng)不是一個(gè)驅(qū)使馴鹿的部落，他們?cè)诎⒗锖舆吔ㄖ�了新式的住房，在這里定居下來(lái)，逐漸從狩獵生活轉(zhuǎn)向馴養(yǎng)鹿群和農(nóng)業(yè)的生活�，F(xiàn)在在大興安嶺內(nèi)驅(qū)使馴鹿的唯一的民族，也是以狩獵為生的唯一民族是鄂溫克族。

　　從狩獵轉(zhuǎn)向畜牧生活并不是一種輕而易舉的事，這要求一個(gè)民族從森林地帶走到草原，因?yàn)橛文恋拿褡灞仨氁揽坎菰�。森林是一個(gè)比草原更為古老的人類的搖籃。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一直到野蠻低級(jí)階段上的人們還是生活在森林里；但是當(dāng)人們習(xí)慣于游牧生活以后，人們就再也不會(huì)想到從河谷的草原自愿的回到他們祖先所住過(guò)的森林區(qū)域里面去了（《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）。恩格斯的話說(shuō)明了人類在走出森林以后再回到森林是不容易的；在我看來(lái)，人類從森林走到草原也同樣是不容易的。因?yàn)檫@需要改變?nèi)�部的生活方式。要改變一種陳舊的生活方式，那就要觸犯許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，而這種傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于一個(gè)古老的民族來(lái)說(shuō)是神圣不可侵犯的。不僅改變?nèi)�部生活方式�?huì)要遇到困難，據(jù)一位鄂倫春的老獵人說(shuō)，甚至把狩獵用的弓矢換為獵槍這樣簡(jiǎn)單的事情，也曾經(jīng)引起反對(duì)。反對(duì)的理由是火器有響聲，打到一只野獸，驚走了一群，而弓箭沒(méi)有這種副作用。但是新的總要戰(zhàn)勝舊的，現(xiàn)在不僅鄂倫春族的獵人、甚至鄂溫克族的獵人也用新式的獵槍裝備自己。

　　札蘭屯是我們最后訪問(wèn)的一個(gè)內(nèi)蒙城市。

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