（二十四）

　　游了一回洱海，可惜不是月夜。湖邊有不少稻田，也有小小的村落。闊人們在海中建起別墅別有天地。這些人是不是發(fā)國難財?shù)模�就不得而知了�?br />
　　也游了一次山，山上到處響著溪水，東一個西一個的好多水磨。水比山還好看！蒼山的積雪化為清溪，水淺綠，隨處在石塊左右，翻起白花，水的聲色，有點象瑞士的。

　　山上有羅剎閣。菩薩化為老人，降伏了惡魔羅剎父子，壓于寶塔之下。這類的傳說，顯然是佛教與本土的神話混合而成的。經(jīng)過分析，也許能找出原來的宗教信仰，與佛教輸入的情形。

　　（二十五）

　　此地，婦女們似乎比男人更能干。在田里下力的是婦女，在場上賣東西的是婦女，在路上擔負糧柴的也是婦女。婦女，據(jù)說，可以養(yǎng)著丈夫，而丈夫可以在家中安閑的享福。

　　婦女的裝束略同漢人，但喜戴些零七八碎的小裝飾。很窮的小姑娘老太婆，盡管衣裙破舊，也戴著手鐲。草帽子必綴上兩根紅綠的綢帶。她們多數(shù)是大足，但鞋尖極長極瘦，鞋后跟釘著一塊花布，表示出也近乎纏足的意思。

　　聽說她們很會唱歌，但是我沒有聽見一聲。

　　（二十六）

　　由喜洲回下關，并沒在大理停住，雖然華中的友人給了我們介紹信，在大理可以找到住處。大理是游蒼山的最合適的地方。我們所以直接回下關者，一來因為不愿多打擾生朋友，二來是車子不好找，須早為下手。

　　回到下關，范會連先生來訪，并領我們?nèi)ハ礈厝�。云南這一帶溫泉很多，而且水很熱。我們洗澡的地方，安有冷水管，假若全用泉水，便熱得下不去腳了。泉下，一個很險要的地方，兩面是山，中間是水，有一塊碑，刻著漢諸葛武侯擒孟獲處。碑是光緒年間立的，不知以前有沒有？

　　范先生說有小車子回昆明，教我們乘搭。在這以前，我們已交涉好滇緬路交通車，即趕緊辭退，可是，路局的人員約我去演講一次。他們的辦公處，在湖邊上，一出門便看見山水之勝。小小的一個聚樂部，里面有些書籍。職員之中，有些很愛好文藝的青年。他們還在下關演過話劇。他們的困難是找不到合適的劇本。他們的人少，服裝道具也不易置辦，而得到的劇本，總嫌用人太多，場面太多，無法演出。他們的困難，我想，恐怕也是各地方的熱心戲劇宣傳者的困難吧，寫劇的人似乎應當注意及此。

　　講演的時候，門外都站滿了人。他們不易得到新書，也不易聽到什么，有朋自遠方來，當然使他們興奮。

　　在下關旅舍里，遇見一位新由仰光回來的青年，他告訴我：海外是怎樣的需要文藝宣傳。有位“常任俠”——不是中大的教授——聲言要在仰光等處演戲，需錢去接來演員。演員們始終沒來一個，而常君自己已騙到手十多萬！

　�。ǘ�十七）

　　小車子一天趕了四百多公里，早六時半出發(fā)，晚五時就開到了昆明。

　　預備作兩件事：一件是看看滇戲，一件是上呈貢。滇戲沒看到，因為空襲的關系，已很久沒有彩唱，而只有“坐打”。呈貢也沒去成。預定十一月十四日起身回渝，十號左右可去呈貢，可是忽然得到通知，十號可以走，破壞了預定計劃。

　　十日，戀戀不舍的辭別了眾朋友。

　　作者簡介：老舍，原名舒慶春，字舍予。中國當代著名的作家，北京滿族人。主要作品有，小說《四世同堂》、《老張》、《二馬》、《月牙兒》等；話劇《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等，并因此獲得了“人民藝術家”的稱號，文革中不幸自沉于北京昆明湖。

　　摘自：載一九四一年十一月二十二日至一九四二年一月七日《掃蕩報》

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