中西古代的對(duì)比、近代經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展和變遷、民族國(guó)家在走向近代化的過(guò)程中的共性和個(gè)性三方面要關(guān)注

　　因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是一個(gè)全球史觀，所以說(shuō)如果在東西兩半球，相對(duì)哲學(xué)的情況下出現(xiàn)了相同的情況，我們認(rèn)為這是一個(gè)可以研究的方向。如果把它落地化，大家準(zhǔn)備一下，就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和雅典羅馬的政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)比，這一塊從知識(shí)角度來(lái)講的話就是重中之重。

　　再有一個(gè)就是近代經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展和變遷，比如說(shuō)今年比較重要的就是在世界現(xiàn)代史上西方怎么就樹(shù)立了一個(gè)殖民霸權(quán)，并且他們建構(gòu)一個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，為什么成為一個(gè)秩序的主導(dǎo)者，然后就是二戰(zhàn)以后廣大的新興國(guó)家，比如說(shuō)所謂的金磚國(guó)家，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，都因?yàn)榻?jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題提出一個(gè)什么樣的主張，他們想要什么樣的東西，第三個(gè)就是希望大家關(guān)注一下關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中比如說(shuō)像亞洲、非洲，特別是亞洲、非洲這兩個(gè)地區(qū)，民族國(guó)家在走向近代化的過(guò)程當(dāng)中，它的共性和個(gè)性是什么，這個(gè)點(diǎn)今年也是一個(gè)重點(diǎn)方向。這個(gè)點(diǎn)從我們歷史學(xué)本身來(lái)講的話，就是亞非拉民族國(guó)家解放，這也是重中之重。

　　鍛煉讀材料的能力最重要

　　第一個(gè)能力能不能讀懂材料，把材料一定要讀準(zhǔn)，讀材料無(wú)礙乎這么幾個(gè)，第一步先明白這個(gè)材料講的什么事。第二圍繞這個(gè)事主體有誰(shuí)，客體有誰(shuí)，中間過(guò)程是什么樣的，把這個(gè)讀準(zhǔn)了其實(shí)更重要。再有一步，現(xiàn)在在復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，一定要把握一個(gè)概念來(lái)復(fù)習(xí)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子，比如說(shuō)講中國(guó)現(xiàn)代史，就一定要談舊事務(wù)消亡、新事務(wù)是如何產(chǎn)生的，圍繞這個(gè)點(diǎn)談中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化是怎么變的。還有就是中國(guó)舊的東西是什么，新的東西是什么，舊的經(jīng)濟(jì)是什么，新的經(jīng)濟(jì)又是什么，然后再想舊的東西為什么瓦解，新的東西為什么瓦解，這樣做一個(gè)梳理的話，兩個(gè)小時(shí)就能可以把近代史弄完。最后一個(gè)問(wèn)題就是史言和史語(yǔ)，歷史語(yǔ)言一定要注意。

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