來源:中考網 作者:葉子靜 2012-03-30 13:21:36
15、文化
春秋戰(zhàn)國,諸子百家,深邃如江海,滋育華夏,有孔子老莊,恰似“江河萬古流”;唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如“光焰萬丈長”;元明清時,戲曲小說,高妙如山川,豐富民族,有漢卿雪芹,已是“托體同山阿”。
16、追求
窈窕淑女,君子好逑,求的是純潔的愛情;三更燈火五更雞,求的是學富五車、滿腹經綸;東奔西走,馬不停蹄,求的是富貴榮華……
17、中華民族
羅曼·羅蘭說過:“一個民族的政治生活,只是它生命的浮面;為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂,因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人,無論他是中國人還是外國人,如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章,如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎,不為瓦全”的品格、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知,那么,他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”!
18、新世紀
20世紀曾孕育著前人無數(shù)的祈盼,20世紀也閃耀著無盡的輝煌--當愛因斯坦創(chuàng)立相對論的時候,當比爾?蓋茨創(chuàng)辦微軟的時候,當阿姆斯特朗登上月球的時候,當“多利羊”出世的時候--我們可以更快地奔跑了;當世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的時候,當新中國誕生的時候--我們可以更自由地呼吸了;當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候,當畢加索描繪少女與鴿子的時候,當邁克爾?杰克遜盡情搖滾的時候,當喬丹高高躍起大灌籃的時候--我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠,還有機器貓,還有芭比娃娃,還有大話西游……
19、苦難與人生
屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中,仍能“哀怨托離騷,孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書,“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑,卻能“憂愁發(fā)憤,著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦,筆底波瀾”,吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難,而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭,升華了自己也點綴了歷史。
20、親情是什么?親情是朔風呼嘯的冬夜,母親手中飛翻的針線;是烈日炎炎的夏日,父親手中驅蚊的芭蕉扇;是久別重逢后,親人的一句平淡的問話“回來了”;是父親暴怒時的一頓拳腳……
21、不覺得,我又想起常被人鄙視的劉禪,雖樂不思蜀,但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦,統(tǒng)一的旗幟下,沒有戰(zhàn)爭就該是幸福吧;近代美學大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡,對其個人來講,誰又能否認,這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下,雙雙自殺,也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過,對他們來說,這是另一種意義的幸福:解脫的幸福。
22、歷史常給人以警示,假若當初商紂王能廣開言路,察納忠言,何至于落得眾叛親離,葬身火海的下場呢?假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告,又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說,假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫,又怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法,何以能稱雄于六國呢?假若當初唐太宗不聽從魏征的勸諫,又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢?由此可見,不善納人言者,亡;善納人言者,昌。
23、《長江之歌》:“你從雪山走來,春潮是你的風采;你向東海奔去,驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁,哺育各族兒女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。你從遠古走來,巨浪蕩滌著塵埃;你向未來奔去,濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉,灌溉花的國土;你用磅礴的力量,推動新的時代。”聽著響遏行云的旋律,一幅長卷在我們眼前徐徐展開:唐古拉山的源頭溪流潺潺,瞿塘峽激流澎湃,濤如雷鳴,巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽,西陵峽灘多水急、形勢險惡,三峽工程“高峽出平湖”,蔚為壯觀,黃州赤壁“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,采石磯江中映月,留太白遺風,金陵城下江水奔流,蕩滌著秦淮笙簫,六朝金粉,入?诤L炜臻,茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海,溝通了遠古與未來,也正是長江滋潤著一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證,更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發(fā),表現(xiàn)出了意氣風發(fā)、激昂向上的時代精神。
24、《苦樂年華》:“生活是一團麻,那也是麻繩擰成的花;生活是一根線,也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路,怎能沒有坑坑洼洼?生活是一杯酒,飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞,那也是一幅難描的畫;生活是一片霞,卻又常把那寒風苦雨灑呀;生活是一條藤,總結著幾個苦澀的瓜;生活是一首歌,吟唱著人生悲喜交加。”
根據(jù)例句,以人文景觀為內容造四個排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰,有莽蒼廣闊的黃土高原,有草樹蒙密的西雙版納,有浩浩蕩蕩的揚子江。”
25、《渴望》--高三的渴望:“多渴望,多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青,放飛我幽囚一冬的思緒,看看是否枝頭春意鬧,讓柔柔的輕風,暖暖的陽光,春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望,多渴望在熱鬧奔放的夏季,重返我留下歡歌笑語的青草地,仰對晴朗朗的天宇,聆聽大地的心跳,讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓,聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望,多渴望在碩果累累的金秋,回憶昔日歡樂的陽光,那時我會縱情地說:久違了,我的百草園;久違了,我的小蟋蟀;久違了,我夢里見她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注-腔豪情勾勒青春的風景,浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲,唱它個百川倒流,地動山搖,雖然聲音已沙啞,依舊是最美的歌。”
26、欣賞:欣賞高山,自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重;欣賞大樹,自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴;欣賞小草,自然會在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望。
27、欣賞:一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的,既然不相信自己注定就是平庸之輩,就要在欣賞別人的同時,試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中,把自卑表達成自信,把不滿改寫成奮爭,把孤僻揮灑成壯觀,把委屈升華成冷峻,把失意擠壓成動力,把挫折摔打成練達。
28、帆:帆的一生充滿了曲折困苦,它呼嘯在暴風中,騰躍在波谷里,急行在驟雨中,喧囂在狂浪中,穿行于礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。我贊美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。
29、一位偉人說:“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽,只喜歡征服,他們的傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽,只會沾沾自喜,他們坐井觀天,妨礙了他們的見識;急功近利的民族不喜歡聆聽,只知浮在表面,他們淺嘗輒止,缺乏深厚的內涵。因此,我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷,博采眾長,銳意進。贿@將使我們胸懷遠大,視野寬廣,開拓創(chuàng)新;這將使我們高瞻遠矚,潛心探索,內涵深厚。
30、選擇文學,我也就選擇了與文學家一同散步,在那里,我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡,讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘,讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志,迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣,讓張愛玲點燃一燭沉香,在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海----使我在故園中得到啟發(fā),靈魂為之升華。
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