【知識(shí)累積】
議論文又叫論說(shuō)文、說(shuō)理文，它是以議論為主要表達(dá)方式、直接評(píng)議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的文章。寫(xiě)作議論文應(yīng)掌握以下知識(shí)。
1． 議論文的論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者對(duì)論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文也可以圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)可以出現(xiàn)在標(biāo)題，可以出現(xiàn)在文章開(kāi)頭，可以出現(xiàn)在文章中間，也可以出現(xiàn)在文章結(jié)尾。
2．議論文的論據(jù)
論據(jù)是論證論點(diǎn)的材料。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)一般包括生活見(jiàn)聞、歷史事實(shí)、新聞報(bào)導(dǎo)、藝術(shù)作品、科學(xué)知識(shí)等，理論論據(jù)一般包括原理、規(guī)律、哲理、思想、名言、俗語(yǔ)等。
3．議論文的論證
論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；對(duì)比論證，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證論點(diǎn)。
4．議論文的結(jié)構(gòu)
一般來(lái)說(shuō)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論），可以分為兩大類(lèi)：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其他各種各樣的結(jié)構(gòu)，是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的。“橫式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉(zhuǎn)合”式。
【卓越思維】
議論文是一種十分常用的文體，也是中考時(shí)考查頻率很高的文體之一。要寫(xiě)出令人一見(jiàn)鐘情的考場(chǎng)議論文應(yīng)注意以下五個(gè)方面的要求。
1．對(duì)論點(diǎn)的要求。論點(diǎn)要正確，要符合事物的發(fā)展規(guī)律，要表現(xiàn)一個(gè)正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發(fā)表一些荒謬的見(jiàn)解，誤導(dǎo)讀者。論點(diǎn)要鮮明，贊成什么，反對(duì)什么，應(yīng)旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，絕不允許有多個(gè)中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要新穎，要言人所未能言，發(fā)人所未能發(fā)，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠(yuǎn)’叫好”“近墨者未必黑”“應(yīng)該弄斧到班門(mén)”“不知足者才常樂(lè)”這些論點(diǎn)就能新人耳目，發(fā)人深思。反之那些鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的論點(diǎn)只能令人生厭。
2．對(duì)論據(jù)的要求。論據(jù)要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)應(yīng)確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮�。坏览碚摀�(jù)應(yīng)有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實(shí)是對(duì)論據(jù)的基本要求，只有真實(shí)的論據(jù)才具有說(shuō)服力。論據(jù)要典型。應(yīng)選擇具有代表性、能說(shuō)明本質(zhì)問(wèn)題的論據(jù)，應(yīng)摒棄那些偶然發(fā)生、不具有必然性的論據(jù)。特別在列舉多個(gè)事例論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，事例的角度要豐富，代表性要強(qiáng)，以增強(qiáng)論據(jù)的典型性。典型的論據(jù)或如警鐘一樣催人猛省，或如和風(fēng)一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤(rùn)入心田，能給讀者無(wú)窮的回味。論據(jù)要新鮮。不可一談奉獻(xiàn)就寫(xiě)雷鋒，一談勤奮就寫(xiě)陳景潤(rùn)，一談毅力就寫(xiě)保爾……這些論據(jù)因被人反復(fù)使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應(yīng)盡量選擇那些新鮮的事實(shí)、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。
3．對(duì)論證的要求。論證要求嚴(yán)密清晰，分析透徹，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一，為闡明中心論點(diǎn)服務(wù)。展開(kāi)論證應(yīng)注意兩點(diǎn)。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優(yōu)勢(shì)，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動(dòng)優(yōu)美；引用論證——文采飛揚(yáng)……以上論證方式可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進(jìn)行分析說(shuō)理。只是機(jī)械地列舉事例，不會(huì)分析說(shuō)理是中學(xué)生寫(xiě)議論文的一大通病。其實(shí)，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實(shí)質(zhì)；可反面分析，推論后果；可對(duì)比分析，論證觀點(diǎn)；可總結(jié)歸納，揭示意義……總之，要充分利用論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
4．對(duì)結(jié)構(gòu)的要求。議論文一般有以下幾種結(jié)構(gòu)形式。一是總分式。即先提出中心論點(diǎn)，然后分幾個(gè)方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個(gè)方面比較分析，然后歸納出結(jié)論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種形式有人稱(chēng)之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結(jié)論的方式。全文既無(wú)總提也無(wú)總論，只是一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的論述。五是遞進(jìn)式。其特點(diǎn)是各個(gè)層次之間是逐層深入的關(guān)系，即前一個(gè)層次是后一個(gè)層次的基礎(chǔ)，后一個(gè)層次是前一個(gè)層次發(fā)展的結(jié)果，各個(gè)分論點(diǎn)逐層向中心論點(diǎn)靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯(cuò)式，即在橫向（或縱向）展開(kāi)的同時(shí)，也可以在某一局部進(jìn)行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點(diǎn)。以上方式各有其妙，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)盡可根據(jù)實(shí)際情況，靈活選用。
5．對(duì)語(yǔ)言的要求。一篇成功的議論文，不僅應(yīng)閃現(xiàn)出理性的光芒，還應(yīng)該展現(xiàn)出語(yǔ)言的魅力。一是語(yǔ)言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。世上少有絕對(duì)的真理，所以我們?cè)陉U發(fā)議論時(shí)應(yīng)注意分寸，留有余地，慎用“絕對(duì)”“一定”“凡是”等武斷的詞語(yǔ)，使行文周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。二是語(yǔ)言應(yīng)生動(dòng)。可以講一個(gè)有趣的故事，打一個(gè)形象的比喻，引一句精彩的名言，來(lái)一句幽默的調(diào)侃，用一組整飭的排比，寫(xiě)出語(yǔ)言的形象之美、靈動(dòng)之美、氣勢(shì)之美。三是語(yǔ)言應(yīng)有情�？蓪�(duì)正面人物進(jìn)行熱情的贊美，可對(duì)反面人物進(jìn)行辛辣的諷刺，可作出誠(chéng)懇的規(guī)勸，可發(fā)出真誠(chéng)的呼吁……總之，應(yīng)在字里行間流露自己的真摯感情，表達(dá)自己的鮮明愛(ài)憎，給讀者以深切的感染。
若能做到以上幾點(diǎn)，我們所寫(xiě)的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達(dá)的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。
【知能解讀】
[中考名題一]
從________做起
要求：將題目補(bǔ)充完整后寫(xiě)一篇不少于500字的作文。
（2002年湖北省荊州市中考題）
[名師指路]
這道半命題作文題可補(bǔ)充成以下文題：從我做起、從今天做起、從愛(ài)自己做起、從善待動(dòng)物做起……以上每個(gè)文題都可以寫(xiě)成議論文。寫(xiě)作此題，應(yīng)注意以下方面：一是審題要細(xì)心。文題中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“從我做起”就意味著只有“我做”才能影響到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”顯得多么必要，多么重要。二是構(gòu)思要靈活�？捎谜磳�(duì)比式展開(kāi)。“從今天做起”一文就可以先寫(xiě)善于從今天做起的人能夠成功，再寫(xiě)不善于從今天做起的人一事無(wú)成，在鮮明的比照中論證論點(diǎn)。可用逐層深入式展開(kāi)。“從小事做起”一文就可以先寫(xiě)為什么要從小事做起，再寫(xiě)怎樣從小事做起，在層層深入中論證論點(diǎn)�？捎梅终擖c(diǎn)的形式展開(kāi)。“從愛(ài)自己做起”一文就可從“愛(ài)自己才能愛(ài)他人”“愛(ài)自己才能愛(ài)集體”“愛(ài)自己才能愛(ài)祖國(guó)”等方面并列展開(kāi)，以取得異彩紛呈的效果。
[魔師點(diǎn)化]
若用分論點(diǎn)的形式展開(kāi)此文，應(yīng)注意語(yǔ)言的優(yōu)美�；蛴门疟染淞信e事例，寫(xiě)出語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔之美；或引用名言警句論證觀點(diǎn)，寫(xiě)出語(yǔ)言的精警之美；或用比喻論說(shuō)觀點(diǎn)，寫(xiě)出語(yǔ)言的生動(dòng)之美�？傊�，要寫(xiě)得優(yōu)美靈動(dòng)，文采飛揚(yáng)。
[中考名題二]
著名教育家陶行知十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提出“六大解放”：解放大腦，使學(xué)生能思；解放雙手，使學(xué)生能干；解放眼睛，使學(xué)生能看；解放嘴，使學(xué)生能說(shuō)；解放空間，使學(xué)生能到大自然、大社會(huì)里學(xué)習(xí)；解放時(shí)間，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。請(qǐng)你從中任選一個(gè)方面，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的議論文。
（2003年黑龍江省哈爾濱市中考題）
[名師指路]
這是一個(gè)明確規(guī)定寫(xiě)議論文的中考作文題。具體寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)。一是選題要準(zhǔn)確。可從以上六個(gè)話題中選擇一個(gè)最有發(fā)言權(quán)的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，切不可寫(xiě)多個(gè)話題。二是擬題要“亮麗”。題目要生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)潔明了，富有情趣，最好能揭示中心論點(diǎn)。如“讓學(xué)生做一個(gè)準(zhǔn)思想家”“請(qǐng)給學(xué)生一雙慧眼吧”“將時(shí)間還給學(xué)生”等文題就能令人一見(jiàn)鐘情。三是議論問(wèn)題要透徹。不可蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而議，說(shuō)一番不痛不癢的空話。應(yīng)聯(lián)系我國(guó)教育的弊端來(lái)議論，聯(lián)系國(guó)外先進(jìn)教育方法來(lái)議論，聯(lián)系新時(shí)代對(duì)學(xué)生的要求來(lái)議論，站在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的高度來(lái)議論，引用具有令人警醒的名言來(lái)議論，列舉典型確鑿的事實(shí)來(lái)議論，寫(xiě)深寫(xiě)透，令人信服。
[中考名題三]
加強(qiáng)課外閱讀，是提高語(yǔ)文水平的重要途徑。讀中外名著其實(shí)是在跟大師對(duì)話，能使我們獲得很多的啟示，充實(shí)自己的生活。讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦，了解生命的意義；讀《魯濱遜漂流記》，我們能懂得實(shí)干比信念更重要……請(qǐng)以“——讀《××××》有感”為副標(biāo)題，自擬題目，就自己讀過(guò)的課外名著（名文章）談一點(diǎn)體會(huì)和感想。
（2003年江蘇省無(wú)錫市中考題）
[名師指路]
這道中考作文題明確要求寫(xiě)讀后感。讀后感是議論文中的一種形式，這道題也屬于要求寫(xiě)議議論的文題。寫(xiě)作此題，要注意以下三點(diǎn)。一是讀題要細(xì)心，應(yīng)注意題目中的“課外”二字，不能?chē)@課內(nèi)文章談體會(huì)和感想。二是選點(diǎn)要準(zhǔn)確。一本名著可以引起感想的內(nèi)容是多方面的，可以是一種觀點(diǎn)、一句名言、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)人物等，要圍繞感受最深的那一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。三是結(jié)構(gòu)要完整。一般來(lái)說(shuō)，可按“引述名著——提出觀點(diǎn)——議論觀點(diǎn)——聯(lián)系實(shí)際——總結(jié)全文”的順序展開(kāi)。四是寫(xiě)法要規(guī)范。不可用敘述代替感想，不可用評(píng)論代替感想，不可脫離原著。
[中考名題四]
“和”字字祥義豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。對(duì)人和善、和藹、對(duì)己平和；家和萬(wàn)事興，鄰和勝親人；商場(chǎng)上和氣生財(cái)，困難時(shí)和衷共濟(jì)；人類(lèi)向往和樂(lè)，世界需要和平……請(qǐng)以“和”為題，選擇你最擅長(zhǎng)的一種文體，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章。
（2003年江西省中考題）
[名師指路]
這道話題作文題，可以寫(xiě)記敘文、散文、小說(shuō)等文體，也完全可以寫(xiě)議論文。“對(duì)人和善”“對(duì)己平和”“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“世界需要和平”這些短語(yǔ)本身就是極好的論題。若寫(xiě)議論文，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是鎖定話題。題目中的含義十分廣泛，有和善、和藹、和氣、和樂(lè)、和平等含義，每一種含義就是一個(gè)子話題，鎖定任何一個(gè)都能寫(xiě)出美文。二是注意立意。無(wú)論寫(xiě)“和”的哪種含義，都應(yīng)表達(dá)出對(duì)“和”的肯定、褒揚(yáng)、贊許，不可力求創(chuàng)新而寫(xiě)出令人不可接受的奇談怪論。三是注意語(yǔ)言。寫(xiě)這篇文章，語(yǔ)言應(yīng)親切、委婉，飽含感情，應(yīng)展現(xiàn)出“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的魅力。
【模擬演練】
[文題之一]
中學(xué)生中有許多流行語(yǔ)，比如：“我喜歡，你管得著嗎？”“時(shí)髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于運(yùn)動(dòng)，朋友在于走動(dòng)”……請(qǐng)你就一句感受最深的流行語(yǔ)寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。
[構(gòu)思點(diǎn)撥]
寫(xiě)作此題應(yīng)注意三點(diǎn)。一是觀點(diǎn)要鮮明。要在辯證分析流行語(yǔ)的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，或贊成，或反對(duì)，切不可模棱兩可。二是議論要透徹。流行語(yǔ)代表的是一種思想傾向，議論時(shí)要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影響，要集中筆力，寫(xiě)深寫(xiě)透。三是語(yǔ)言要得體。該委婉時(shí)委婉，該嚴(yán)厲時(shí)嚴(yán)厲。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。
[例文參讀]
小議“我喜歡”
自習(xí)課時(shí)，一位同學(xué)一邊做作業(yè)一邊搖頭晃腦地哼著歌。我勸他不要這樣，誰(shuí)料他理直氣壯地來(lái)了一句：“我喜歡!”近年來(lái)特別在別人提意見(jiàn)的時(shí)候，尤為盛行這三個(gè)錚錚響的字：“我喜歡!”意思是我愛(ài)這么做。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大集體中，不可能為所欲為，我行我素，做任何一件事情都必須以社會(huì)道德、法律法規(guī)為準(zhǔn)則。也許某些人認(rèn)為“我喜歡”三個(gè)字時(shí)髦，是所謂的“個(gè)性解放”，于是競(jìng)相模仿。殊不知，絕對(duì)的“我喜歡”“個(gè)性解放”并不存在，個(gè)人是社會(huì)群體中的一員，“我”與周?chē)娜巳罕厝皇腔ハ嘀萍s的。因此，“我喜歡”和所謂的“個(gè)性解放”都只能是相對(duì)的，不能是壓抑別人而解放自己的那種解放，也決不是使別人不喜歡而自己喜歡的那種“喜歡”。
一句“我喜歡”，便把迎面而來(lái)的批評(píng)、指責(zé)全都擋了回去，根本不辨是非，不明事理，僅憑自己的喜好隨心所欲，這樣一來(lái)往往會(huì)因小錯(cuò)而釀成大禍。既有損個(gè)人形象，又不利于提高自己的思想認(rèn)識(shí)。因此，奉勸諸位，切勿把“我喜歡”奉為擋箭牌，于人于己均無(wú)益。我們是新時(shí)代的青年，古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們豈能只顧個(gè)人之樂(lè)而不顧他人之憂呢?
先人曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”告誡過(guò)后人，一位哲人也說(shuō)過(guò)：“從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是殘廢人。”這就是說(shuō)，我們每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，這是正常的。關(guān)鍵是我們要能做到勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、善于改正錯(cuò)誤，這樣才會(huì)使我們健康成長(zhǎng)，進(jìn)而有所建樹(shù)。一個(gè)人若不接受老師、家長(zhǎng)或者同學(xué)的友善批評(píng)，而以“我喜歡”來(lái)抵制人們對(duì)其錯(cuò)誤行為批評(píng)的人，最終將自食其果，后悔不已。
看來(lái)，光“我喜歡”不行，還得“大家喜歡”才好。
（選自《作文大王》2002年第11期 作者：羅炎軍）
[例文評(píng)點(diǎn)]
本文按照“敘述現(xiàn)象——分析原因——分析危害——歸結(jié)論點(diǎn)”的順序展開(kāi)全文，條理清晰、結(jié)構(gòu)完整。作者先一針見(jiàn)血地指出“我喜歡”后面所隱藏的崇尚“個(gè)性解放”的心態(tài)，又從正反兩個(gè)方面分析了“我喜歡”的嚴(yán)重危害性，議論深入透徹，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和感召力。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等名言的引用，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又增添了文采，“看來(lái)，光‘我喜歡’不行，還得大家喜歡才好”一句用對(duì)比的形式歸結(jié)論點(diǎn)，妙不可言。
[例文參讀]
“時(shí)髦就是美”之我見(jiàn)
有些同學(xué)們認(rèn)為“時(shí)髦就是美”，常常把“時(shí)髦就是美”這句話掛在嘴邊。
時(shí)髦就是美嗎?我以為不一定。美有它的客觀標(biāo)準(zhǔn)，而時(shí)髦只是一種時(shí)尚，它反映了在一定的社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)美的一種看法，這一種看法并不是絕對(duì)的，所以不能說(shuō)“時(shí)髦就是美”。“環(huán)肥燕瘦”不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?在過(guò)去曾經(jīng)時(shí)髦過(guò)的事物中，有些真正美的，保存了下來(lái)，而其中一些則由于沒(méi)有美的價(jià)值而被歲月無(wú)情地淘汰了。“文革”期間許多青年人頭戴軍帽，身著綠軍衣，手捧紅寶書(shū)，腰扎武裝帶，這也是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)髦，但這就美嗎?你也許會(huì)笑著搖頭。同樣，如今那些從“南風(fēng)窗”吹來(lái)的時(shí)髦也未必見(jiàn)得就美。當(dāng)前有許多同學(xué)們盲目追求時(shí)髦，一味效仿港臺(tái)、國(guó)外的著裝，分不清糟粕與精華，常把腐朽當(dāng)作時(shí)髦，把頹廢視為新奇，結(jié)果是弄巧成拙，反而丟掉了自身原有的美。
法國(guó)作家、政治家盧梭在他的《愛(ài)彌兒》中這樣寫(xiě)道：“真正的美，是美在它本身就顯出奕奕的神采，愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰驉?ài)好時(shí)髦而改變。”他的話很值得我們思考。
那么，在形形色色的時(shí)髦中，究竟哪些是美呢?我認(rèn)為，美應(yīng)該是樸素自然，落落大方的，那種矯揉造作、奇形怪狀的裝束是稱(chēng)不上美的。俄國(guó)著名作家列夫•托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：樸素是美的必然條件。在他的力作《安娜•卡列尼娜》中有一個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了托爾斯泰對(duì)美的看法：小說(shuō)中吉蒂和安娜一同參加宴會(huì)，吉蒂為了使自己的光芒蓋過(guò)安娜，連裙子上的每一個(gè)褶都進(jìn)行了仔細(xì)研究。她自以為美，可無(wú)人理睬她；相反，身穿一襲黑衣裙的安娜卻使?jié)M座為之傾倒。這就是樸素的美感。李白有這樣兩句話：“清水出芙蓉，天然去雕 飾。”這贊美的也是樸素的美。我認(rèn)為我們中學(xué)生應(yīng)該追求這種樸素美。
“時(shí)髦就是美”的看法產(chǎn)生的主要原因是缺乏正確的審美觀和對(duì)西方文化的盲目崇拜，我們應(yīng)該在外來(lái)文化中取其精華，去其糟粕，結(jié)合本民族的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種樸素、健康，具有時(shí)代感的美。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該形成正確的審美觀，而正確的審美觀是和人的文化修養(yǎng)、思想水平分不開(kāi)的。要形成正確的審美觀，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日積月累，對(duì)自我的不斷完善。當(dāng)你的文化修養(yǎng)和思想水平提高了，你就會(huì)認(rèn)清形形色色的時(shí)髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。
（選自《作文大王》2002年第11期 作者：李平）
[例文評(píng)點(diǎn)]
作者針對(duì)“時(shí)髦就是美”的片面認(rèn)識(shí)，用名人名言和具體事例加以駁斥后，順理成章地提出了自己的主張：“樸素就是美”。接著，作者又深入探究了“時(shí)髦就是美”的根源實(shí)質(zhì)：缺乏正確的審美觀和對(duì)西方文化的正確分析。最后又提出解決問(wèn)題的方法：只有提高思想認(rèn)識(shí)，才能辨清真正的美。全文先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，再解決問(wèn)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐滿。此外，文中舉例精當(dāng)，分析深透，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
[文題之二]
請(qǐng)自擬題目寫(xiě)一篇作文，題目中必須含有“挫折”二字。
[構(gòu)思點(diǎn)撥]
這道作文題，完全可以寫(xiě)成議論文。內(nèi)容上可以是面對(duì)挫折的態(tài)度、戰(zhàn)勝挫折的方法、害怕挫折的后果，還可以寫(xiě)挫折教育的刻不容緩，寫(xiě)挫折與成功的辯證關(guān)系……從論證方法上看，可選用與挫折相關(guān)的歷史故事，可聯(lián)系青少年害怕挫折的心理特點(diǎn)，可引用與挫折相關(guān)的名人名言，多角度地論證論點(diǎn)。
[魔師點(diǎn)化]
寫(xiě)作此題，可在結(jié)尾處來(lái)點(diǎn)創(chuàng)意�；蛴镁实拿允帐模蛴镁谋扔髡樟寥�，或用精美的排比增添氣勢(shì)，或用精當(dāng)?shù)膶?duì)比歸結(jié)論點(diǎn)，寫(xiě)出一個(gè)強(qiáng)勁有力的豹尾。
[例文參讀]
呼喚“挫折”
期中考試的熱浪剛剛過(guò)去，而受其“打擊”者的心情仍處低谷。輕者整日不茍言笑，重者則對(duì)今后的學(xué)習(xí)喪失信心。這不能不使我想到前不久從報(bào)上看到的一則新聞：一名叫張迎麗的同學(xué)因高考落榜而自殺。兩種現(xiàn)象，輕重不同，卻告訴我們同一個(gè)道理，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩。
害怕挫折、難于承受挫折是我國(guó)青少年的一大弱點(diǎn)。據(jù)北京師范大學(xué)的一位老師分析，現(xiàn)在的孩子對(duì)挫折的忍受力、處理各種問(wèn)題的應(yīng)變能力較差，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)而勇于嘗試的信心不足。
張迎麗高考落榜就自殺身亡，殊為可惜，然而諸如此類(lèi)的悲劇仍在生活的大舞臺(tái)上頻頻上演。北京一女初中生袁鑫因“怕處分”“上不了重點(diǎn)中學(xué)”，“一時(shí)想不開(kāi)”自殺，這同樣令人扼腕。盡管兩人自殺原因不同，但歸結(jié)到一點(diǎn)，都在于心理脆弱，經(jīng)受不了一時(shí)的挫折。升不了學(xué)或受到一點(diǎn)打擊就輕生自殺，這是何等的令人驚駭！這對(duì)于我們的學(xué)校和家庭教育發(fā)出了什么警示呢?
從學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，我國(guó)目前大多數(shù)學(xué)校重視的還只是應(yīng)試教育。從小學(xué)到升大學(xué)，層層選拔，偏重智育，卻忽視了非智力因素的培養(yǎng)。從家庭教育來(lái)說(shuō)，不少父母，更是把升學(xué)看作孩子的唯一出路，認(rèn)為孩子升不了學(xué)，將來(lái)就沒(méi)出息，父母臉上無(wú)光。將孩子重新引上“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的歧途。這種錯(cuò)誤的教育進(jìn)一步把孩子逼進(jìn)了升學(xué)的死胡同。另一方面，不少父母對(duì)孩子過(guò)于嬌慣溺愛(ài)，沒(méi)有注意培養(yǎng)孩子的耐挫折力，這種過(guò)多的保護(hù)使孩子失去經(jīng)受生活挫折的能力，最終釀成自殺的悲劇。
傳媒及社會(huì)輿論普遍認(rèn)為，當(dāng)代青少年依賴(lài)心理和害怕挫折的心理已相當(dāng)嚴(yán)重。言下之意，很有責(zé)怪青少年“自己寵自己”，不愿嘗試挫折，不敢嘗試挫折的味道。其實(shí)，反過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)：社會(huì)、家庭、學(xué)校給了他們“受挫折”的機(jī)會(huì)嗎？沒(méi)有！孩子稍稍“出軌”，立即就能聽(tīng)到“你一心讀書(shū)，其他的事，父母為你辦。聽(tīng)話!”這冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“攔路虎”，他們聽(tīng)得夠多了!
有人說(shuō)，孩子的依賴(lài)心理和害怕挫折的心理是由于幼年學(xué)步摔倒時(shí)父母扶起來(lái)造成的。這樣的說(shuō)法也許有些夸張，但是，如果家長(zhǎng)們從孩子小時(shí)就注意讓他們慢慢懂得人生之路并非一馬平川，培養(yǎng)他們?cè)竭^(guò)坎坷的能力，有目的地讓他們接受一些挫折的磨煉，那么他們?cè)诿媾R挫折時(shí)就不會(huì)驚慌失措。
給青少年們一個(gè)摔打磨煉的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的耐挫折力，讓他們真正警醒起來(lái)，亡羊補(bǔ)牢，使那些因“挫折”而釀成的悲劇永遠(yuǎn)不再重演!
（選自吉林?jǐn)z影出版社《中學(xué)生話題作文》 作者：劉易）
[例文評(píng)點(diǎn)]
本文先從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出了自己的觀點(diǎn)：加強(qiáng)中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩；再?gòu)膶W(xué)校、社會(huì)兩個(gè)方面分析中學(xué)生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地歸結(jié)論點(diǎn)：“給青少年們一個(gè)摔打磨煉的機(jī)會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)他們的耐挫折力”。全文按“引論——本論——結(jié)論”的順序來(lái)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)緊湊，條理分明。兩名學(xué)生因不能經(jīng)受挫折而自殺的事例，有發(fā)人深醒的力量；文中分析原因全面、透徹、切中肯綮，顯示了作者的較強(qiáng)的思辯能力。
[例文參讀]
挫折與成功
成功對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件幸運(yùn)的事，但不是每一個(gè)人都能獲得成功。成功不是路邊的小石子隨處可撿，也不是田間的小草隨意可覓。要成功，需要有一段漫長(zhǎng)的路要走，在這期間是要經(jīng)過(guò)許多挫折的。
對(duì)待挫折，法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)：“挫折是能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底之淵。”強(qiáng)者在挫折面前會(huì)愈挫愈勇，而弱者面對(duì)挫折會(huì)頹然不前。我國(guó)明代的談遷用27年的時(shí)間編成了五百萬(wàn)字的《國(guó)榷》初稿，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書(shū)案又干十年，再次寫(xiě)成《國(guó)榷》的第二稿。之后又經(jīng)過(guò)三年的補(bǔ)充、修改，才最后定稿。
可以說(shuō)談遷一生為寫(xiě)此書(shū)嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會(huì)有13年后的成功。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏足，兵法修列；……”由此觀之，那些“倜儻非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人嗎?
著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠。”科學(xué)上的每一個(gè)真理都是在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對(duì)待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。
對(duì)待挫折態(tài)度不同會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。同樣是失戀，日本相撲力士清水川墮落了；而歌德卻寫(xiě)出了千古名作《少年維特之煩惱》。弱者不敢面對(duì)挫折，害怕再一次努力后的失敗，因此陷在失敗的痛苦中不能自拔。其實(shí)，挫折不等于失敗，真正的失敗是自己失去信心，失去成功的信念。
挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育著成功，而前提是具有堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。當(dāng)具備了這些條件之后，挫折就會(huì)被你踩在腳下，明天就是撥開(kāi)浮云見(jiàn)麗日之時(shí)。
（選自華語(yǔ)教學(xué)出版社《中學(xué)生議論文一本通》 作者：佚名）
[例文評(píng)點(diǎn)]
本文的論證極具特色。一是舉例論證。作者列舉了談遷、文王、仲尼、左丘、孫臏等人戰(zhàn)勝挫折的事例，內(nèi)容豐滿，角度豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。二是對(duì)比論證。作者將清水川和歌德對(duì)待失戀的不同態(tài)度和不同結(jié)果作對(duì)比，有力地論證了“害怕挫折導(dǎo)致失敗，戰(zhàn)勝挫折就能成功”的道理。三是引用論證。文中引用了巴爾扎克、華羅庚的名言，很好地論證了“挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育成功”的中心論點(diǎn)。
[文題之三]
初中教材中許多精美文言文都能給我們以有益的啟示�！队薰粕健犯嬖V我們金誠(chéng)所至，金石為開(kāi)；《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》告訴我們諱疾忌醫(yī)，危害無(wú)窮；《周處》告訴我們改過(guò)自新、為時(shí)不晚……請(qǐng)就初中教材中的某一篇文言文寫(xiě)一篇讀后感，字?jǐn)?shù)不少于500字。
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