第二十二課 《世說(shuō)新語(yǔ)》
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義：
過：超過。
尊君：古代尊稱對(duì)方的父親。
委：丟下，拋棄。
君：古代尊稱對(duì)方，可譯為"您"。
家君：古代對(duì)人稱自己的父親。
慚：慚愧。
輒：當(dāng)即。
賊：這里指作亂的人。
所以：……的原因。
耳：罷了。
納：接納，接受。
邪：相當(dāng)于"嗎"，表示疑問。
定：評(píng)定，評(píng)價(jià)。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者
劉義慶(403～444)，本是宋武帝劉裕之侄，劉裕大弟弟長(zhǎng)沙王劉道憐的第二個(gè)兒子，13歲時(shí)被封為南郡公。因叔父臨川王劉道規(guī)沒有兒子，劉義慶便被朝廷過繼給劉道規(guī)為后，因此襲封為臨川王。史稱劉義慶自幼聰敏過人，受到伯父劉裕的賞識(shí)。劉裕曾夸獎(jiǎng)他說(shuō)："此我家之豐城也。"
劉義慶年輕時(shí)曾跟從劉裕攻打長(zhǎng)安，回來(lái)后被任命為東晉輔國(guó)將軍、北青州刺史，徙都督豫州諸軍事、豫州刺史。劉宋建立后，他以臨川王身份歷任侍中、中書令、荊州刺史等顯要職務(wù)。當(dāng)時(shí)"荊州居上流之重，地廣兵強(qiáng)，資實(shí)兵甲，居朝廷之半。"因?yàn)閯⒘x慶被認(rèn)為是宗室中最優(yōu)秀的人才，所以朝廷才委派他承擔(dān)如此顯要之職。后又改授散騎常侍、衛(wèi)將軍、江州刺史、南兗州刺史、開府儀同三司等一系列重要職務(wù)。
劉義慶為人"性簡(jiǎn)素，寡嗜欲"，"受任歷藩，無(wú)浮淫之過，唯晚節(jié)奉養(yǎng)沙門，頗致費(fèi)損。"
劉義慶性愛文藝，喜與文學(xué)之士交游。在他的周圍，聚集著一大批名儒碩學(xué)。他自己也創(chuàng)作了大量豐富著作，著有《徐州先賢傳》10卷；又曾仿班固《典引》作《典敘》，記述皇代之美；此外還有《集林》200卷，《世說(shuō)新語(yǔ)》10卷。其中，最著名當(dāng)然是那部千古流傳的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
劉義慶在公元444年去世，終年42歲，謚為臨川康王。
劉義慶生有5個(gè)兒子，均有功名。后臨川王國(guó)被廢除，后裔不明。
2、關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》
《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶所創(chuàng)作的一部主要記載漢末、三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)。此書不僅保留了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的珍貴史料，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)煉、文字生動(dòng)鮮活，又是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。自問世以來(lái)，便得到歷史文士階層的喜愛和重視，至今仍在海內(nèi)外廣為流傳。劉義慶也因?yàn)榇藭骨Ч拧?/p>
《世說(shuō)新語(yǔ)》大部分篇幅描寫士族階層的"名士風(fēng)度"，還有一些記載了晉司馬氏的暴政、豪門士族的享樂生活，此外還有稱頌好人好事的內(nèi)容。善于通過富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物性格，記言敘事巧妙結(jié)合，語(yǔ)言精煉含蓄、雋永傳神是《世說(shuō)新語(yǔ)》藝術(shù)上的成功之處�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)筆記小說(shuō)的雛形，對(duì)后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。它的許多故事被后代作家常做為創(chuàng)作素材加以利用。
【整體感悟】
一、謀篇立意
《期行》
本文記敘了元方和來(lái)客的對(duì)話，表現(xiàn)了元方的聰敏，懂得為人的道理。從而說(shuō)明了"信"與"禮"的重要性。
《乘船》
通過華歆王朗一起乘船避難途中的故事，說(shuō)明了答應(yīng)別人的請(qǐng)求就要負(fù)責(zé)到底。
二、文章脈絡(luò)
《期行》
全文分兩層
第一層（開頭到"……去后乃至"），與陳太丘的朋友失約。
第二層（"元方時(shí)年……"到文末），元方以禮責(zé)問父友，體現(xiàn)了少年元方的機(jī)智。
《乘船》
華歆：難之在前，后則救助→急人之難，始終如一
王朗：納之在前，后則欲舍→輕諾寡信，只為自己
三、重難點(diǎn)導(dǎo)析
⑴以語(yǔ)言描寫刻畫人物。
兩文的主要內(nèi)容是對(duì)話，而人物的性格都是由人物的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的。俗話說(shuō)："言為心聲"，客人的"非人哉!……"的粗野指責(zé)的語(yǔ)言，是客人沒有修養(yǎng)，不懂道德的外在表現(xiàn)。而陳紀(jì)的"日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮"的一番話，體現(xiàn)了雖然年齡小，卻懂得為人的道理，而且是"曉之以理"。不是無(wú)禮取鬧，一個(gè)聰敏機(jī)智、不卑不亢的少年形象躍然紙上。
�、破绦�，情節(jié)完整、詳略得當(dāng)。
兩文雖然篇幅短小，但情節(jié)完整。先交代了對(duì)話的背景，如"期日中，過中不至"，說(shuō)明不守信約的是客人，而不是陳太丘；"太丘舍去，去后乃至。"既至而不見太丘，這是客人發(fā)"怒"的原因；元方其時(shí)正"門外戲"，故與客相遇，這是對(duì)話的由來(lái)，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)，是對(duì)話部分的鋪墊，又是必不可少，所以略寫。發(fā)展與高潮部分是對(duì)話，這部分突出地反映了人物的性格，所以詳寫。而故事的結(jié)局是客人以"下車引之"表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)"入門不顧"，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意思卻很明了。
四、參考譯文
《期行》
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭，正午已過，不見那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了，太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方："你爸爸在家嗎？"元方答道："等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。"那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道："走不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)走了。"元方說(shuō)："您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)。您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。"那人感到慚愧，想跟元方握后，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家大門。
《乘船》
華歆、王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想要搭船，華歆當(dāng)即對(duì)此事感到為難。王朗說(shuō)："（船里）恰巧還很寬松，為什么不同意？"后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說(shuō)："先前之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]到這種情況罷了。既然已經(jīng)接受了他的請(qǐng)求，難道能因上情況緊急就拋棄（他）嗎？"于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過這件事來(lái)評(píng)定華歆、王朗的好壞。
【類文品讀】
捉刀
劉義慶
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪①代。帝自捉刀立床頭②。既畢，令間諜問日："魏王何如?"匈奴使答日："魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。
（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
〖注釋〗①崔季珪：崔琰。據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)得美而威嚴(yán)。②床頭：即坐榻一側(cè)。漢代沒有椅子，一般用坐榻。
1．選出下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)()
A．自以形陋(認(rèn)為)B．不足雄遠(yuǎn)國(guó)(表示威嚴(yán))
C．魏王雅望非常(好的名望)D．魏王雅望非常(不尋常)
2．文中的魏武是誰(shuí)?從文中這件事可以看出他具有哪些個(gè)性特征?
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)把這個(gè)故事講述一遍。
4．匈奴的使臣怎樣看出床頭的捉刀人是英雄的?在故事的結(jié)尾處，魏王為什么要派人追殺這個(gè)使臣?
5．這個(gè)故事給我們哪些啟示?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
6．"捉刀"一詞出自這個(gè)故事，簡(jiǎn)述它在文中的詞義，現(xiàn)在我們常用它形容什么?
（參考答案：1．C(應(yīng)為"相貌威嚴(yán)而美")2．文中的魏武是曹操。從文中捉刀這件事可以看出曹操有心計(jì)，猜忌多疑，忌賢妒能的性格特征。3．略4．(例)匈奴的使臣不被假象所迷惑，他必是從曹操舉止自若的神情中看出了破綻，這個(gè)使臣不簡(jiǎn)單，所以曹操要派人追上去殺掉他。5．言之成理即可6．"捉刀"一詞在文中就是"握著刀，拿著刀"的意思�，F(xiàn)在我們常用"捉刀"這個(gè)詞來(lái)表示代替別人做事。）
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