我真誠地邀請你先看看這幾段真實的故事。

　　看完了，我想問你兩個問題，一個是：新世紀第一個國慶節(jié)即將來臨，在沒看這錄像之前，你心情如何，感想如何？會心潮澎湃、激情滿懷嗎？第二個問題是：在此之前提到愛國，你是否以為它是大道理、它離我們較遠？

　　看過錄像片之后，我想，你不用告訴我答案了。因為我相信，凡是有良知的人，不會忘記這些戰(zhàn)士對祖國對人民的赤膽忠誠，不會忘記他們精神的偉大和品質(zhì)的高尚。從此，凡提到"愛國"兩個字，凡是國慶節(jié)或是"八一"建軍節(jié)，你難道還會忘記這樣的鏡頭嗎？--風沙中巡邏的18歲的小戰(zhàn)士，嘴里灌滿了沙子，由于缺水，不能用水漱口，只得用手指一點一點地摳；由于缺水，用過的碗，只得用腳下的細沙子"刷"……還有在海拔4千米以上的西藏邊防某地，一次，風雪圍困了巡邏的邊防戰(zhàn)士，排長高士誠把個人的食品全分給了其他的戰(zhàn)士們。5天后，人們發(fā)現(xiàn)了他的遺體，解剖時發(fā)現(xiàn)，他的胃里竟全是草！……

　　我們學校有許多學生和老師也都看了它，冰大坂上那沉重的喘息，青藏公路邊那林立的墓碑……哪一樣不讓師生們淚水盈盈、唏噓贊嘆、感慨萬千！我想說，愛國真的離我們很近，我們不是每天都在親眼觀看祖國的日新月異的變化嗎？我們不是每天都在親手參與祖國的突飛猛進的建設嗎？但是，千萬別忘了祖國還有一大輝煌成就--精神成就、思想成就，這一輝煌的成就在戰(zhàn)士們的身上體現(xiàn)得最集中，表現(xiàn)得最真實。

　　讓我再為大家講個故事吧。

　　甲午戰(zhàn)爭失敗后，1895年3月14日，李鴻章由他兒子李經(jīng)方和美國顧問科士達（J.W.Foster）等人隨同，前往日本馬關（今下關）議和。談判過程中，李鴻章乞求為清朝"稍留體面"，而伊滕博文和陸奧宗光動不動就以再次發(fā)動戰(zhàn)爭來要挾李鴻章，并且肆意勒索。24日，暴徒小山豐太郎還把李鴻章看作是他們勒索的重要障礙，在他回旅館的途中，竟開槍射擊李鴻章，打傷了他的左眼下角。按照國際慣例，日本當局對作為外交代表的李鴻章受到傷害，負有嚴重責任。一些國家紛紛譴責日本政府。日本統(tǒng)治者很擔心由此橫生枝節(jié)，而使日本對中國的勒索"將陷于不得不大為讓步"。然而，李鴻章等人卻依舊卑躬屈節(jié)。據(jù)陸奧宗光回憶，當他來到李鴻章病榻前探望時，看到李鴻章盡管包扎傷口的紗布蒙住了一只眼睛，還瞇起另一只眼睛，流露出十分高興的神情與他攀談，一再感謝日本方面的"厚待"，像一條狗一樣，乞求盡早舉行條約談判。

　　李鴻章的故事過去一百多年了，讓我們再稍微熟悉一下剛剛過去的九十年代的日本雜志。1990年1月，日本一家月刊登載了一篇文章，題目叫做《90年代日本生存之路》，文章說：90年代將決定日本今后的生存道路，對日本來說是一個不亞于明治維新或戰(zhàn)敗那樣的重要年代。"日本擺脫困境，謀求霸權(quán)的出路在于：確立輸出日本文化。以往的歷史證明，一個國家要謀求世界霸權(quán)，必須擁有軍事、經(jīng)濟、金融和文化四個方面的優(yōu)勢。如今，日本已基本擁有經(jīng)濟、金融方面的優(yōu)勢，而且，只要日本愿意，謀求軍事優(yōu)勢也不困難。因此，在上述四個要素中，對日本來說，關鍵是'文化'。換言之，即價值觀念或生活方式。一旦某種價值觀或生活方式在世界普及，成為世人所羨慕的文化，那它就具有不可估量的力量。總之，必須用某種方式在世界范圍內(nèi)樹立起令人羨慕的'日本哲學'。這是九十年代日本的重要課題。"

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